法国寻找适合Panthéon的女性

时间:2017-04-18 01:05:22166网络整理admin

<p>雕刻在Panthéon的外观,巴黎拉丁区的巨大圆顶石结构,是“Aux grands hommes,la patrie reconnaissante”“对伟人,一个感恩的祖国”这是法国的世俗寺庙本身,一个好奇在法国大革命期间设想的墓地,以庆祝其英雄身体周围的新国家崇拜在埋葬在万神殿中的七十三人中,然而,只有两个是女性:Sophie Berthelot,他是化学家的妻子Marcellin Berthelot; 1944年,居里夫人的科学工作获得了两项诺贝尔奖,一项是物理学奖,另一项是化学奖,1911年,当居里夫妇与她的丈夫皮埃尔一起被埋葬时,她与她分享了她的诺贝尔物理学奖,她为她自己而努力成就 - 虽然直到她死后六十年才从一开始,Panthéon一直是有争议的地形,一个戏剧性的冲突想法谁有资格作为“伟大的人”只有一个人是panthéonisé(感应到Panthéon保证自己的动词在本世纪:亚历山大·杜马斯,“三个火枪手”的作者 - 一个容易但缺乏想象力的选择要成为panthéonisé需要一种形式的葬礼仪式,在此期间,获奖者的遗体(有时,它只是心脏)被携带在法国士兵的棺材里,在建筑物下面的地下室休息</p><p>在第一次埋葬后的一百三十二年,杜马的尸体不得不被拆除选择接近现在的人更难以在典型的法国时尚中,共和国总统做出选择;但是,当尼古拉斯·萨科齐提出阿尔伯特·加缪时,2009年,这位作家的家人拒绝了这一荣誉</p><p>2011年,法国政府为法语诗人艾姆塞塞尔提出了一块牌匾,但由于他仍被埋葬在马提尼克岛,因此他不具备完全的内裤条款</p><p>现任总统弗朗索瓦·奥朗德(FrançoisHollande)显然对这一前景感到沮丧,他委托国家纪念碑中心主任菲利普·贝拉瓦尔(PhilippeBélaval)报告,试图弄清楚应该是什么样的人</p><p>该中心还进行了在线调查并鼓励人们提出具体的建议作为回应,一些女权组织已经组建了万神殿的女性组织,以便为Panthéon寻找女性的案例因此,Panthéon的未来问题引发了全国性的辩论,寻找自我-definition甚至可以真正确定一个国家历史和文化的“伟人”或女性是谁</p><p> Panthéon必须代表现在更加多元化的社会,还是应该被视为十九世纪的古怪产品</p><p> Panthéon的创始人 - 一群粉末假发的白人男子,正如他们在其中一个纪念碑的雕塑群体中所描绘的那样 - 认为法国大革命的价值观是普遍的但是情况仍然如此吗</p><p>万神殿从一开始就是一个冲突主义剧场</p><p>建筑本身就是一个宏伟的新古典主义建筑,被路易十五委任为教堂,他在1764年奠定了基石,在二百七十二英尺的高度 - 几乎相当于三十层的建筑 - 它意味着是巴黎最高的建筑建筑直到1790年才完工;此后不久,革命者将切断路易斯的孙子,希望将宗教热情转向拉帕特里,将教堂改建为陵墓,在19世纪,它被重新转变为一座教堂,即使是现在,这座典型的世俗建筑也被一座教堂所覆盖</p><p>大十字架第一个在万神殿安息的人是革命国民议会议长孔德米拉博,他于1791年去世</p><p>但是赞成君主立宪制的米拉波在三年后因革命成为革命而被解雇</p><p>更为激进,取而代之的是让 - 保罗·马拉特,当法国反对与他有联系的恐怖统治时,他的身体被取消了</p><p>在225年后,只有七十三人被埋葬在万神殿中大部分都归功于拿破仑,他使用万神殿作为他的忠诚将军和支持者的休息场所;他们中很少有人在法国生活中留下了持久的印记 - 有些甚至不是法国人 - 今天没有多少人会认为他们应该和伏尔泰和卢梭一起度过永恒 (皇帝本人被埋葬在城市旧军医院Les Invalides,而法国国王则在圣丹尼斯大教堂的地下)Panthéon仅在1885年成为今天的机构</p><p>诗人,小说家和坚定的共和党人维克多·雨果据说,一百万法国人自豪地陪着他的棺材到那里埋葬 - 一个罕见的民族团结时刻二十世纪看到路易斯布莱尔的归纳; ÉmileZola; 1943年被纳粹俘虏并杀害的法国抵抗运动领导人让·穆林(Jean Moulin);和菲利克斯Éboué,瓜德罗普岛的殖民统治者,戴高乐自由法国军队的坚定支持者,以及第一个被安置在万神殿的非洲人后裔至少有一个越来越多的共识,即下一个将成为泛太平洋军团的人Bélaval在他的报告中写道,“共和国将不再忽视其中一半的孩子”,因此我们的总人口将会更好地融入其中</p><p>其中一个主要候选人是十八世纪的Olympe de Gouges剧作家和殖民奴隶制的早期反对者1791年,她出版了“妇女和女性公民权利宣言”,然后罗伯斯皮尔在恐怖统治期间被断绝了,使她成为真正的“四人”:女性,女权主义者,废奴主义者和殉道者然而,她身体的下落不明,剥夺了公众对棺材被高高举入Panthéon的宏伟景象外面的候选人是Louise Michel,一个好战的耳朵女权主义者和无政府主义者与1871年的巴黎公社合作,后来被驱逐到新喀里多尼亚的刑事殖民地,在那里她占据了1878年反抗法国的土着居民的一面</p><p>她与暴力示威和无政府主义的联系使她的前景变得有些暗淡贝拉瓦尔似乎向更近期的人物倾斜“我们的研究表明,在二十世纪的法国女性中可以找到各种各样的提取物,与许多男性一样,他们冒着最大的考验,包括酷刑和驱逐出境,”他写道“在这些中,似乎更愿意支持那些幸存下来,超越他们的痛苦并继续他们为社会转型所做出的卓越贡献”这个定义似乎是为Germaine Tillion量身定做的,他是一位人类学家,同情地写了关于北非柏柏尔人的文章</p><p> ,活跃于法国抵抗运动并在德国集中营幸存下来,并反对在阿尔及利亚战争期间使用酷刑在第二次世界大战期间死亡的作家和哲学家西蒙娜·威尔(Simone Weil)的情况下,对生存的强调可能稍微有点棘手,部分原因在于她将饮食减少到最低限度与战争受害者的认同感已经有女性在Panthéon因为对纳粹的不同抵抗而受到尊重2007年,在雅克·希拉克总统的领导下,法国举行了一场大型仪式,为超过二万六千名法国人开创了一块牌匾在第二次世界大战期间,犹太人大屠杀公认的公民是“国家中的正义人”,他们冒着生命危险帮助犹太人,其中有数百人是女性;很少有人知道任何地方“定义今天的英雄行为或英雄人物并不容易,”贝拉瓦尔承认伟大的想法正在改变“我们咨询的互联网用户似乎对军事利用,外交或政治成功不太热心,更加依赖公民,知识分子和人道主义的参与“今天也有一种趋势,即考虑集体而不仅仅是个人的巨大成就法国社会学家埃米尔·迪尔凯姆在1883年写道,”有两种类型的男人:大人物和小人物“然后,正如法国历史学家莫娜·奥祖夫所写的那样,“我们已经不那么肯定会有伟大教训的伟大人物”而且似乎几乎可以肯定,万神殿的个人荣誉传统将继续存在,也许正是因为民主认同共和国的价值观是更加虚弱和更加不确定“对公众舆论的研究表明,Panthéon对于年轻人而言知之甚少且不太好关闭人们,“贝拉瓦尔写道尊敬个人”允许我们提出一个具体的形式来抽象构成我们共和党协议的想法,并在同一社区中描述每个人,无论他们的起源,信念,信仰或知识水平如何“尽管法国不太可能将Panthéon的铭文移到”grandes hommes“,但Bélaval建议我们将其视为”庆祝杰出人物“如果Panthéon想要引起轰动,它可能会考虑一个最终的,可能令人惊讶的候选人:Josephine Baker,一位美国黑人舞者,在FoliesBergère为法国人群带来欢乐,同时为服装佩戴的香蕉不多,至少在这个国家,人们记得的是Baker在1937年获得法国国籍,然后工作作为法国政府的代理人和第二次世界大战期间的反纳粹抵抗运动她被授予了Croix de Guerre并在战争后由戴高乐将军创建了国家骑士国家骑士勋章在公民权利成为一个受欢迎的事业之前,一个着名的种族平等发言人也许共和国还没有准备好在这么高的时候站起来,但是对于一个威严的法国人来说它将是Panthéon出生的革命精神中的一个举动摄影: