肯尼斯克拉克的“文明”诱人的热情

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<p>英国艺术史学家肯尼斯·克拉克经历了二十世纪所提供的大部分骚动他于1903年出生于伦敦,并在他八十岁生日之前去世 - 这段时间使他从爱德华时代走到玛格丽特·撒切尔时代克拉克经历了两次世界大战,大英帝国的崩溃,二十世纪六十年代的剧变,以及在他去世前,音乐二人组Wham!克拉克经历了所有这段历史,应该注意到,在一个不可忽视的财富的帮助下,钱来自家族企业,佩斯利的克拉克线程公司,成立于十八世纪克拉克使用这种继承成为一个伟大的美学家1925年,在牛津大学的暑假期间,他的审美生活始于意大利之旅</p><p>在意大利,克拉克遇到了意大利文艺复兴时期贝伦森的传奇专家伯纳德·贝伦森,他立刻喜欢克拉克,并为学生提供了不久之后帮助准备他的新书“佛罗伦萨画家的画作”的工作 - 并且部分地归功于他与贝伦森 - 克拉克的关系,仅仅28岁,就成为了管理者(即导演)艺术在牛津的古老的阿什莫林博物馆两年后,他成为国家美术馆的导演然后乔治五世要求克拉克担任国王图片克拉克下降的测量师的位置d,起初,所以国王来看他个人,正如詹姆斯斯托顿在他的新传记中所记载的那样,“肯尼斯克拉克:生活,艺术和文明”国王说服克拉克接受这份工作,并在未来几年克拉克继续担任其他几个他认为可以推动他的国家艺术事业的高级职位他帮助从纳粹闪电战中拯救英国艺术收藏品,将艺术品装入卡车并将这些卡车运到威尔士山区的洞穴中他写了一些有影响力的书籍,如“哥特式复兴”和“裸体:理想形式的研究”最着名的是,他录制了数十部关于艺术的电视节目</p><p>令人惊讶的是,克拉克本人最终没有人能让他最大化标记为电视名人他并没有拥有电视许多与他见面的人发现他就像斯托顿所说的那样,是一位“盛大的普通话”和“富有花花公子” - 不是那种人们期望通过大众娱乐吸引数百万人的感觉但克拉克认可早期,新的电视媒体将在形成和塑造那些观看者的思想方面发挥重要作用,他在十九世纪中期的一段短暂时期内甚至关心这一点</p><p> - 五十年代,英国独立电视管理局主席这项工作在很多方面对克拉克不满意,但它提出了一个重要问题:如何将他在艺术和文化方面的博学品味与广播电视的影响力和力量融合在一起</p><p>在某些方面,这仍然是一个不切实际的项目然而克拉克设法将其拉下来,仍然看起来令人惊讶甚至有点神秘1966年,最近推出的BBC2的控制者大卫·阿滕伯勒邀请克拉克共进午餐并问他考虑为新电台举办一场演出在午餐时间,斯托顿写道,当阿滕伯勒使用“文明”这个词时,克拉克“正在咀嚼他的熏鲑鱼而非痴迷”克拉克后来写道,当他听到这个词的时候,“我心中闪过”其中欧洲文明从黑暗时代到1914年的历史可以变得戏剧性和视觉上有趣“正如斯托顿所说的那样,克拉克”感觉到曾经在热爱的书中被称为“呼唤”,但回想起来,阿滕伯勒的这个想法似乎很荒谬20世纪60年代后期的人会对一个闷闷不乐的老人和自称“坚持不懈”的西方文明的伟大之处感兴趣重刑</p><p>对于当时的许多人来说,文明不是值得赞美的事情,而是问题的核心</p><p>在1986年5月的革命期间,巴黎街头的涂鸦写道:“在一个废除了各种冒险的社会中,唯一的冒险是遗存是废除社会“克拉克对节目有自己的疑虑,担心”节目将是一个盆栽的世界历史事件“但该节目在1967年底投入制作BBC播出了13集连续剧</p><p> 1969年(一年后,它在美国,PBS上发布)大多数参与该项目的人都很早就意识到,他们手上有一些特别的东西,克拉克预测了作为主持人的随和权威;来自各行各业的观众发现自己出乎意料地被穿着斜纹软呢套装的男人所迷住,牙齿不好,上层地壳口音学者和学者都有他们可以理解的狡辩,但对于普通大众而言,这个系列就像是一个启示艺术博物馆展出的英格兰和美国都报道了每一集后的访客数量激增很难分辨为什么这个系列激动了这种热情的回应斯托顿指出,英国诗人 - 有时是电视名人 - 约翰贝杰曼宣称,''文明_'_是最好的电视我见过“而且,我认为,这是一个合理的反应但是肯定不是因为克拉克对文明本质的深刻见解”什么是文明</p><p>“克拉克在第一集的前几分钟问自己”我不知道,“他回答在系列的后期,他声称文明与”能量“有关,并说,”活力,活力,活力:所有文明 - 或文明时代 - 在他们身后有一种能量的重要性“立即出现一个异议:文明的敌人是不是也是一个充满活力的地方</p><p>克拉克选择用来描述他的文明理念的艺术和建筑作品,从圣母大教堂到拉斐尔和库尔贝的绘画,都没有表现出任何特殊的光彩 - 它们相当于你要来的同样的旧事物在任何一半体面的艺术史课上,克拉克都极力致力于“伟大的人”对历史和天才概念的态度“最重要的是,我相信上帝赋予某些个体的天才,我重视社会,使他们的生存可能,”他说,他提到的那些天才的,这并不奇怪,几乎所有的白色和男性在她Stourton的传记的监护人,以古典玛丽·比尔德写道的,审查‘文明’,“几乎没有任何女性得到看起来,偶尔他们这样做,它不是创造性的艺术家甚至是赞助人,而是作为礼仪小姐,女妖,维珍玛丽,或者被称为“女性原则”的东西“她是对的但是胡子,谁是谁在十四岁的时候听过这个系列节目,这个节目不仅“视觉上令人惊叹”,而且还展示了她和其他许多人,“艺术和建筑中有些东西值得一谈,争论着”,最引人注目的是,比尔德描述了看着克拉克,“站在野蛮的北方岬角上”,说“我们的”文明在罗马帝国的“牙齿皮肤”崩溃中幸存下来</p><p>她回忆说,“我重复这句话时,我有点刺痛,”皮肤我们的牙齿“叮叮当当”这句话让它变得正确当克拉克访问阿西西并讲述圣弗朗西斯的生活故事时,有一种刺耳的感觉,因为相机在乔托的壁画上缓缓漂移而且它又在那里结束了第6集,“抗议和沟通”,当克拉克完成他对莎士比亚的思考,然后走开相机的路,让伊恩理查森和帕特里克斯图尔特演出“哈姆雷特”的场景同样的刺痛倾向在这一系列剧的每一集中,克拉克走出画面并允许漫长的,挥之不去的艺术和建筑镜头,通常伴随着时代音乐,占据中心舞台_“_文明”是一系列成功,尽管其潜在的基础想法,而不是因为他们克拉克的伟大美德就是他的克制:他创造了舞台;他提高了心情;然后他 - 或者更确切地说,这个节目的三个导演之一 - 让相机悠闲地看看他正在谈论的任何东西</p><p>这是使用电视作为一种沉思的工具,很少尝试的东西,如果做得好,仍然是非凡的真的,该系列唤起的狂喜几乎与欧洲无关孟加拉国,埃塞俄比亚或秘鲁的艺术和建筑研究可以达到类似的审美目的而克拉克是一个不可或缺的指南,而不是因为他所知道的 - 尽管他知识渊博 - 因为他对艺术的无畏热情,他向我们展示了根据斯托顿的说法,克拉克在拍摄其中一件早期剧集时,他把中世纪的洛萨十字架带到了亚琛的祭坛上,感到震惊大教堂,泪流满面“在拍摄系列期间,他在许多其他场合情绪失落</p><p>这种倾向的倾向在最终产品中得到了体现,这是一种很好的方式:克拉克表面上的情感,他明显的感觉我们伟大的艺术“显示出重要性,赋予该系列一种罕见而微妙的力量”为了观看“文明”的一些更好的部分被诱惑,并且坠入爱河克拉克对“文明”的巨大成功感到欣慰他也经常1969年,他在华盛顿特区的国家美术馆,作为节目推广之旅的一部分</p><p>克拉克回忆说,在人群的陪同下,“我生命中最恐怖的经历”所有的画廊都塞满了那些站起来向我大吼大叫的人,挥舞着他们的手向我伸出手这是一段很长的路,大约一半的时间我在情感的压力下泪流满面“他会成为,而不是完全打算一个国际名人他将继续写关于艺术并继续为电视制作节目 - 最引人注目的是“在开始时”,关于古埃及 - 但他在余下的生活中度过了“文明”的阴影</p><p>他在伦敦以外拥有的城堡他写了一篇题为“艺术家长大”的文章当他去世时,1983年春天,来自世界各地的颂词涌现出来尽管克拉克一生中做了很多事,但斯托顿是对的</p><p>把他最着名的电视节目的标题放在他的传记Kenneth Clark的副标题中,最重要的是,